Fremdheit und Demokratie

Über Zugehörigkeit, Angst und gesellschaftlichen Zusammenhalt

Hochschulprofil | 13.03.2026

Was bedeutet es, sich fremd zu fühlen? Diese Frage stand im Mittelpunkt einer
Diskussion im Debattenforum der Bucerius Law School, die vom Lehrstuhl “Kritik des Rechts” organisiert wurde. Unter der Moderation von Lehrstuhlinhaber Prof. Dr. Felix Hanschmann diskutierten Prof. Dr. Dr. Michel Friedman und der Musiker Sebastian Krumbiegel über persönliche Erfahrungen von Fremdheit, philosophische Perspektiven auf Identität sowie aktuelle politische Entwicklungen. Fremdheit erschien dabei nicht nur als individuelles Gefühl, sondern auch als gesellschaftlicher Faktor mit politischer Bedeutung.

Ein Ausgangspunkt der Diskussion waren biografische Erfahrungen. Bildung und sozialer Aufstieg können dazu führen, dass Menschen sich sowohl von ihrem ursprünglichen Umfeld entfernen als auch im neuen Milieu nicht vollständig angekommen fühlen. Dieses Gefühl des „Dazwischen“ wurde als häufige Erfahrung beschrieben. Auch ostdeutsche Biografien nach der Wiedervereinigung spielten eine Rolle. Fremdzuschreibungen und gesellschaftliche Umbrüche hätten bei vielen Menschen Unsicherheit erzeugt, zugleich aber auch neue Formen von Selbstbewusstsein hervorgebracht.

Neben diesen persönlichen Perspektiven wurde Fremdheit auch philosophisch
eingeordnet. Michel Friedman betonte, dass Fremdheit eine grundlegende Bedingung menschlicher Existenz ist. Menschen blieben sich selbst in Teilen fremd, da sie ihre eigenen Motive und Emotionen nie vollständig verstehen könnten. Zwar gebe es Momente, in denen dieses Gefühl zeitweise überwunden werde. Dauerhaft verschwinde Fremdheit jedoch nicht.

In der Diskussion wurde zudem deutlich, dass gesellschaftliche Gruppen ein Gefühl von Zugehörigkeit schaffen können, indem sie ein gemeinsames „Wir“ definieren. Gleichzeitig entstehen dadurch neue Grenzen. Wer nicht dazugehört, wird schnell als fremd wahrgenommen. Politisch problematisch werde dies, wenn solche Fremdheitszuschreibungen instrumentalisiert würden, etwa indem gesellschaftliche Probleme bestimmten Gruppen angelastet werden.

Auch der Umgang mit politischen Konflikten spielte eine zentrale Rolle. Demokratie, so eine Position in der Diskussion, lebe davon, unterschiedliche Meinungen auszuhalten und im Gespräch zu bleiben. Zugleich müsse eine demokratische Gesellschaft ihre zentralen Werte verteidigen, insbesondere die Unantastbarkeit der Menschenwürde.

Am Ende blieb Fremdheit als offenes Thema bestehen. Als persönliche Erfahrung,
philosophische Herausforderung und politischer Faktor. Gerade in polarisierten Zeiten stellt sich damit die Frage, ob und wie ein gesellschaftliches „Wir“ gestaltet werden kann, das Gefühle der Zugehörigkeit ermöglicht, ohne alte und neue Formen der Ausgrenzung zu reproduzieren.